В этом, собственно, - и их комплекс культурной неполноценности. Комплекс, в котором они не хотят сознаться, но который выдает с головой их претензии на свою общенациональную значимость.

И что более всего выводит из себя рейтинговых рекордсменов, как я догадываюсь, так это - именно непретенциозность и простота созданий, как Олега Дормана, так и Александра Архангельского.

Ну что, казалось бы, может быть тоскливее, когда умственно продвинутые люди умствуют, либо что-то вспоминая, либо что-то предрекая. И ведь кому-то при этом из зрителей не скучно, кому-то интересно, кому-то даже жизненно насущно. Врут, поди... Лицемерят, чтобы избранность свою показать.

***

Предметом интереса героев "Отдела" оказалась Мысль, что естественно. А как иначе? Ведь все они, герои повествования Архангельского - Мамардашвили, Пятигорский, Ильенков, Соловьев, Гаденко, Зиновьев, Генисаретский, Карякин, Левада и Грушин, - были серьезными мыслителями.

Серьезный мыслитель - это философ.

Другой вопрос: откуда, что взялось?

Откуда взялась в Советском Союзе философская мысль?

Жили-то они в послесталинскую эпоху; а русская философская школа была искоренена еще до войны, при непосредственном участии большого ученого и корифея всех наук товарища Сталина. Советский режим не оставил ей ни единого шанса на выживание, не говоря уже о каких-либо шансах на развитие.

Или от какой сырости и с какой радости образовалась у молодых половозрелых советских людей страсть к философствованиям на отвлеченные темы, когда со школьной парты в мозги каждого юноши вколачивались гвозди марксистско-ленинского учения. Учения единственно верного, истинного и потому всесильного и окончательного. А шаг вправо или влево от него считались побегом, предательством, "мыслепреступлением" (как сказал бы Оруэлл), то есть покушением на краеугольные камни идеологического базиса советского государства.

Так вот, когда традиция самостоятельного и самоценного размышления, казалось, была невосстановимо прерванной, она вдруг проступила сквозь мерзлоту и бетон начетнических учебников.

Автор в самом начале своего телеповествования отвечает на свое и зрителей недоумение одним словом: "Чудо".

Слово за слово, выяснилось, что то было все-таки не чудо, а счастливое стечение обстоятельств, вследствие которого образовался Институт международного рабочего движения. Директором последнего стал сын генсека Коммунистической партии США Тимур Тимофеев. Он не был мыслителем, но он ценил живых людей и живую мысль, и у него были свои представления о рамках дозволенного в условиях социализма. Так под крышей статусного советского учреждения с очень советской вывеской возник Отдел, состоящий из вольноотпущенников советского строя, которые придумали себе занятие "не бей лежачего": думать.

Потом, как мы увидели по ходу повествования, им сильно досталось - их били, травили, выдавливали из страны... Ну а в середине 60-х, до того как танки не двинулись на Прагу, было счастье дружества, сотрудничества и просто взаимопонимания. Они стали философами не в университетах; они ими становились, притираясь друг к другу, отталкиваясь друг от друга, обогащая друг друга...

Была и еще одна предпосылка возникновения Отдела. И о ней тоже свидетельствует Архангельский.

Идеология режима к 60-м подернулась болотной тиной. Это стало понятно даже наверху; запах гниения - он ведь всепроникающ, он заставляет воротить носы и начальников и подчиненных, и потому возник запрос на какую-никакую интеллектуальную подвижку внутри заидеологизированной реальности. Потому и была приоткрыта форточка для свежей мысли. Как, впрочем, и для свежего чувства. Но это уже - область художественной культуры.

Художники - люди свободной профессии.

Философы - просто свободные люди. Иначе они не философы. Их продукт - мысль. И их властитель - Мысль.

Она прихотлива, как джинн, выпущенный из бутылки.

Свободу слова контролировать проще простого. Особенно в те далекие, доинтернетовские времена.

И свободу художественного творчества несложно было обуздать. Труднее всего приходилось советским функционерам держать в узде мысль. Но жесткий репрессивный режим в сотрудничестве с репрессивной идеологией и с этой задачей справился. Правда, в какой-то момент дал слабину, организовал для джинна Отдел, и процесс пошел вперед и вширь.

К 68-му году свободы Слова не было, а свобода Мысли была. Парадоксальная ситуация.

Дело ведь еще в том, что философское высказывание невозможно утилизировать для достижения той или иной конкретной цели. На сей счет очень правильно заприметил Архангельский. Цитирую смысл: философ не тот, кто делает выводы; философ - этот тот, кто живет внутри мысли, кто рисует картину целостного бытия.

..."Отдел" - своего рода притча о Свободной Мысли и ее рыцарях, коим выпала драматическая участь жить в непосредственной близости от Дракона, или жить во время потопа под водой.

К финалу у меня, как у зрителя, вызрел вопрос: "А где сегодня живут философы?" И живут ли они? И не возникла ли новая парадоксальная ситуация: свобода Слова есть, а свободной Мысли не стало.

Юрий Богомолов

РИА Новости