Самым ярким из плеяды южнорусских архиереев на великоросских кафедрах был святитель Димитрий, митрополит Ростовский, внесший огромный вклад в укрепление народного благочестия и развитие славянских богословских школ.


Будущий Ростовский митрополит, в миру Даниил Саввич Туптало, происходил из семьи сотника Саввы и его супруги Марии. В своих записях святитель характеризует их как благочестивую христианскую семью, особенно похваляя сердечную веру своей матери.

На служение Себе Господь избирает людей с самыми разными талантами, умножая их действием даров Святого Духа. По­разному несут свой подвиг пустынник и исповедник веры, богослов и юродивый. Юношу Даниила Творец наградил живым умом и тягой к познанию, которые выросли в нем в ум Христов (1 Кор. 2:16) и жизнь в свете Божественной Премудрости (Притч. 8:22).

Получив начатки образования в Киево­Братской (впоследствии Киево­Могилянской) коллегии и став в ней первым учеником на курсе, Даниил вынужденно прерывает учебу из­за закрытия школы. Получение образования он продолжит уже в монастырских стенах – в 1668 г. в возрасте 17 лет он принимает постриг в Кирилловом монастыре Киева с наречением имени Димитрий в честь св. вмч. Димитрия Солунского. Через 7 лет становится иеромонахом и получает право проповедовать.

В кратчайший срок право становится обязанностью – в качестве проповедника святой объехал множество монастырей, городов и весей Малороссии. Его красноречие, чистота жизни и глубокие познания (несмотря на отсутствие законченного высшего богословского образования) привлекали к нему как простой народ, так и власть имущих. Гетман Самойлович в Батурине, настоятель Киевского Кириллова монастыря Мелетий, епископ Белорусский Феодосий – все желали чтобы святой избрал для постоянного места пребывания именно их обитель или город.

На время иеромонах Димитрий поселяется в гетманском Батурине из­за угрозы турецкого нашествия. Оттуда он продолжает предпринимать выезды с проповедями, поддерживая стесняемых иноверцами православных. Он заводит знакомство и дружбу с высокообразованными людьми своего времени, среди которых встречались совершенно неординарные личности. Одним из таких соработников святого стал Адам Зерников – западный богослов, обучавшийся в Кенигсберге, Лондоне и Оксфорде и сознательно перешедший в православие из лютеранства.

Некоторое время святой был игуменом Максимовской обители. При поставлении на игуменство архиепископ Лазарь указал Димитрию на еще более серьезные перемены: «Да благословит вас Господь Бог на игуменство; но по имени Димитрия желаю нам митры, Димитрий да получит митру», – предрекал епископское рукоположение игумена Владыка. По прошествии года он был переведен в Батуринский монастырь, откуда и был призван в Киево­Печерскую Лавру.

Именно здесь от настоятеля обители – архимандрита Варлаама (Ясинского) он получает благословение на труд всей своей жизни – составление нового корпуса житий святых. Через несколько недель после своего переселения в Лавру, в июне 1684 года, Димитрий приступил к трудам. Грандиозная задача стояла перед подвижником – создать наиболее полный и удобочитаемый вариант житий большинства известных святых для всего православного славянского мира.

Киевские иерархи понимали необходимость подобного издания и уже свт. Петр Могила выписал с Афонской горы книги классика агиографии (науки о житиях) Симеона Метафраста, предшественник Варлаама – архимандрит Инокентий (Гизель) – также испросил у Московского Патриарха Иоакима полное собрание Четьих Миней свт. Макария Московского на церковнославянском. С этим материалом и начал работу св. Димитрий. В работе он использовал и западные источники, такие как «Acta Sanctorum» («Деяния святых»), выписываемые им в соседних государствах.
Официальный сайт Ярославской митрополии